文化江湖>历史>封神之武吉传 > 一百一十九章 烂柯落棋
    若是药师佛等人在此,说不得会直呼释迦摩尼大逆不道。

    这些经典都是这前年来,诸多佛门大能道义延伸而作的论述成果不说,许多更是和圣人之义一脉相承,释迦摩尼居然敢对圣人教义指指点点删来改去,这不是大逆不道,那还能是什么?

    但释迦摩尼又岂是畏畏缩缩之人?

    在他眼中,他自己就是圣人,圣人之义他用着不合适那就改,甚至可以直接删去;好用的道义,哪怕是东方的舶来品,那也可以拿来就用。

    于我有利则为圣,于我不合则为贼!

    释迦摩尼,圣人之下第一人,果然魄力无双!

    武吉看着释迦摩尼大刀阔斧地对圣人道传进行改革,眼前这尊象征着佛家之义的大佛也随之“瘦身”,最后的身形虽然还有些略显丰腴,但却是确确实实的和乐之相;周身散发的佛光也不再耀眼夺目,而是变得温暖如初升的旭日暖阳,直照得人心情舒畅。

    “道友,这般佛相,你可还满意?”

    释迦摩尼用尽平生所学,融汇佛道两家的专长,又加上了儒家入世的学问,总算是将这佛法完善至大乘。

    武吉看了直点头,释迦摩尼这回可是真真切切地做出了巨大的牺牲,可为了佛法能完美地融入东土人间,这些舍弃又算得了什么?

    “此之谓大乘佛法?品相不错,只是究竟如何还需看入世之后。道友,请。”

    两人的注意力再度回到了棋盘之上,此时的白子又三度死灰复燃,开始出现了初兴的苗头。

    而人间此时竟然又过了数十年,南北分裂的局面已经彻底结束,全新的大一统王朝已然建立。

    “那罗延?佛法大兴已经将至,这隋天子更是寺庙抚养长大,连小名都叫做’那罗延‘。”

    释迦摩尼见此情形不免有些欣喜,新王朝的开国之君名为隋天子杨坚,竟然与佛门如此有渊源。

    那罗延乃是梵语“金刚不坏”的意思,其中之义不言而喻。

    再看他平生所行更是亲近佛门,敬佛礼佛、供奉舍利、修建庙宇,而且这些举止也并未像之前那般惹得天怒人怨,实在是难得。

    “恐怕还不是,他所尊崇的还是旧佛法。”

    武吉无论是从后世的历史倒推算回来,还是亲眼所见隋朝大一统盛世下所隐藏的重重危及,都在预示着大隋的天下似乎并不如表面上的那般稳当。

    释迦摩尼冷静下来之后,再重新审视整片局势,发现确实如武吉所说,并非是新气象。

    他拿起一枚白子,忽然之间不知道该如何落子,目光在棋盘上巡来巡去,最后终于在边缘处找到一处伏笔。

    “达摩人间嫡传的道传发展得倒是不疾不徐,而且根基颇为深厚,正好可传我大乘佛法!“

    一子落定,人间嵩山古刹少林寺的气运原本就运转得如火如荼,如今更是如虎添翼,以此奠定了人间千百年的绵长兴旺。

    武吉自然知道如来落子此处的前景将会如何,日后自有少林武僧下山匡助明主弘扬佛法,从而为佛门大兴做好了铺垫。

    “佛祖落子果然深谋远虑,且看我这一步。“